1.Học sinh cần rèn luyện tính kỉ luật tốt tuân theo nội quy quy định của nhà trường. 2. Biết ơn là sự ghi nhớ và trân trọng những gì mình nhận được. VD : Chúng ta cảm thấy biết ơn thầy cô vì đã dạy cho chúng ta những bài học quý giá. 3. Tôn trọng kỉ luật giúp cho chúng ta được bạn bè, thầy cô quý trRead more
1.Học sinh cần rèn luyện tính kỉ luật tốt tuân theo nội quy quy định của nhà trường.
2. Biết ơn là sự ghi nhớ và trân trọng
những gì mình nhận được.
VD : Chúng ta cảm thấy biết ơn thầy cô vì đã dạy cho chúng ta những bài học quý giá.
3. Tôn trọng kỉ luật giúp cho chúng ta được bạn bè, thầy cô quý trọng và xây dựng một ngôi trường văn minh hơn.
Đáp án: Bài 54: \({v_1} = 29,33\left( {km/h} \right)\) Bài 55: Gặp nhau lúc 10h15 phút tại vị trí cách vị trí người đi bộ xuất phát là 9km. Giải thích các bước giải: Bài 54: Gọi thời gian đi của xe thứ hai là t \({t_2} = t = 2h\) Xe thứ nhất xuất phát trước 1 h, nghỉ 30 phút và đến muộn hơn xe thứ hRead more
Đáp án:
Bài 54:
\({v_1} = 29,33\left( {km/h} \right)\)
Bài 55:
Gặp nhau lúc 10h15 phút tại vị trí cách vị trí người đi bộ xuất phát là 9km.
Giải thích các bước giải:
Bài 54:
Gọi thời gian đi của xe thứ hai là t
\({t_2} = t = 2h\)
Xe thứ nhất xuất phát trước 1 h, nghỉ 30 phút và đến muộn hơn xe thứ hai 15 phút \( = \dfrac{1}{4}h\) nên thời gian đi của xe thứ nhất là:
\({t_1} = t + 1 + \dfrac{1}{2} + \dfrac{1}{4} = t + 1,75\left( h \right) = 3,75\left( h \right)\) \(\)
Quãng đường AB:
\(\begin{array}{l}AB = {v_1}{t_1} = {v_2}{t_2}\\ \Leftrightarrow {v_1}.3,75 = 55.2 \Rightarrow {v_1} = 29,33\,km/h.\end{array}\)
Bài 55:
Lúc 8h người đi xe đạp gặp người đi bộ, sau khi gặp nhau tiếp tục đi ngược chiều nên tới 8h 30 phút người đi xe đạp đã đi được quãng đường kể từ lúc gặp là: \({S_1} = {v_1}{t_1} = 12.0,5 = 6\left( {km} \right)\) rồi nghỉ 30 phút, người đi bộ đi được quãng đường là: \({S_2} = {v_2}{t_2} = 4.1 = 4\left( {km} \right)\)
Khi này hai người cách nhau một khoảng là \(\Delta S = 4 + 6 = 10km.\)
Sau đó người đi xe đạp quay lại đuổi người đi bộ. Gọi t là thời gian để người đi xe đạp đuổi kịp người đi bộ thì khi gặp nhau:
Người đi xe đạp đi được quãng đường \({S_1} = {v_1}t = 12t\)
Người đi bộ đi được quãng đường \({S_2} = {v_2}t = 4t\)
Mà ba đầu hai người cách nhau 10 km nên ta có:
\({S_1} = {S_2} + \Delta S \Leftrightarrow 12t = 4t + 10 \Rightarrow t = 1,25\left( h \right)\)
Vậy người đi xe đạp đuổi kịp người đi bộ là lúc 10h15 phút
Tại nơi cách vị trí người đi bộ xuất phát là
\(\left( {1,25 + 1} \right).4 = 9\left( {km} \right)\)
Cân lò xo mà người đi chợ mua hàng thực chất là một lực kế lò xo. Dựa vài mối liên hệ giữa trọng lượng và khối lượng, người ta có thể đổi đơn vị từ trọng lượng sang khối lượng và làm thành thang chia độ theo đơn vị kg
Cân lò xo mà người đi chợ mua hàng thực chất là một lực kế lò xo. Dựa vài mối liên hệ giữa trọng lượng và khối lượng, người ta có thể đổi đơn vị từ trọng lượng sang khối lượng và làm thành thang chia độ theo đơn vị kg
i- giải quyết tốt mối quan hệ giữa dân tộc, tôn giáo với nhà nước. - thừa nhận sự đa dạng về văn hóa, tôn giáo và tôn trọng bản sắc riêng của mỗi dân tộc trong mỗi quốc gia; tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của người dân; đối xử bình đẳng giữa các tôn giáo, dân tộc,... và để tất cả thống nRead more
i- giải quyết tốt mối quan hệ giữa dân tộc, tôn giáo với nhà nước.
– thừa nhận sự đa dạng về văn hóa, tôn giáo và tôn trọng bản sắc riêng của mỗi dân tộc trong mỗi quốc gia; tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của người dân; đối xử bình đẳng giữa các tôn giáo, dân tộc,… và để tất cả thống nhất trong đa dạng.
-Tất cả các quốc gia, dân tộc, tổ chức tôn giáo trên thế giới nếu có những bất đồng nhưng có thiện chí để tìm ra những bước đi phù hợp sẽ góp phần không nhỏ trong việc hạn chế sự xung đột dân tộc, tôn giáo, mang lại sự bình yên cho nhân loại.
A. Mở bài - Giới thiệu tác giả, tác phẩm - Khái quát vị trí, nội dung đoạn trích.B. Thân bài - Nguyễn Công Trứ có tài, có thực danh như vậy, ấy mà khi trở về đời thường lại là một tay ngạo nghễ giễu đời.- Ông không ngại ngùng bày tỏ một cách sống thật khác người, khác đời.- Câu thơ được Nguyễn CôngRead more
A. Mở bài
– Giới thiệu tác giả, tác phẩm
– Khái quát vị trí, nội dung đoạn trích.
B. Thân bài
– Nguyễn Công Trứ có tài, có thực danh như vậy, ấy mà khi trở về đời thường lại là một tay ngạo nghễ giễu đời.
– Ông không ngại ngùng bày tỏ một cách sống thật khác người, khác đời.
– Câu thơ được Nguyễn Công Trứ miêu tả bằng nụ cười hóm hỉnh, nhiều tự hào của tác giả, phải chăng là cười cho sự khen chê của thiên hạ, có lẽ là cả hai điều đó, bởi một điều thật đơn giản.
– Với Nguyễn Công Trứ một khi đã thoát khỏi vòng danh lợi thì những chuyện được mất, khen chê ở đời xin bỏ ngoài tai, như ngọn gió đông thổi qua mà thôi.
– Ông có được cuộc sống thanh cao vui vẻ
– Thái độ sống như vậy của ông có được từ con người luôn tự tin vào bản thân mình, luôn ý thức được bản thân.
Có một con ếch sống lâu ngày trong một cái giếng, xung quanh chỉ có nhái, cua, ốc, chúng rất sợ tiếng kêu của ếch. Ếch tưởng mình oai như vị chúa tể và coi trời bé bằng cái vung.Năm trời mưa to khiến nước mưa ngập giếng và đưa ếch ra ngoài, quen thói cũ ếch đi lại nghênh ngang đã bị một con trâu điRead more
Có một con ếch sống lâu ngày trong một cái giếng, xung quanh chỉ có nhái, cua, ốc, chúng rất sợ tiếng kêu của ếch. Ếch tưởng mình oai như vị chúa tể và coi trời bé bằng cái vung.
Năm trời mưa to khiến nước mưa ngập giếng và đưa ếch ra ngoài, quen thói cũ ếch đi lại nghênh ngang đã bị một con trâu đi ngang dẫm bẹp.
Qua câu chuyện nhân dân ta nhằm phê phán những kẻ hiểu biết hạn hẹp mà lại huênh hoang gọi là “Ếch ngồi đáy giếng”.
Bài thơ "Tây Tiến" của Quang Dũng là bài thơ tiêu biểu về hình ảnh người lính trong những năm kháng chiến chống Pháp. Bài thơ đã tái hiện rất rõ nét về hình ảnh người lính Tây Tiến cả về hình dáng lẫn tinh thần bằng bút phát tài hoa lãng mạn. Ở đoạn thơ thứ 4 đã khắc họa rõ nét hình ảnh người lính rRead more
Bài thơ “Tây Tiến” của Quang Dũng là bài thơ tiêu biểu về hình ảnh người lính trong những năm kháng chiến chống Pháp. Bài thơ đã tái hiện rất rõ nét về hình ảnh người lính Tây Tiến cả về hình dáng lẫn tinh thần bằng bút phát tài hoa lãng mạn. Ở đoạn thơ thứ 4 đã khắc họa rõ nét hình ảnh người lính rất thực mà cũng rất lãng mạn
Như vậy ta thấy, qua đoạn thơ thứ 4, những anh lính Hà Thành được hiện lên rất cụ thể, sinh động qua ước mơ, qua thực tế. Từ đây chúng ta càng thấy hiểu hơn về người lính Tây Tiến năm nào và càng trân trọng sự hi sinh lớn lao của các anh để đem lại sự bình yên cho tổ quốc
Lão Hạc trong tác phẩm cùng tên của Nam Cao là một người nông dân giàu lòng thương và tự trọng. Trước hết ta thấy Lão Hạc là một người yêu thương con vô bờ. Kể từ khi con lão bỏ đi đồn điền cao su lão ngày đêm mong nhớ con, trông thư con. Lão luôn để dành mảnh đất cho con trai để e sau này lấy vợ còRead more
Lão Hạc trong tác phẩm cùng tên của Nam Cao là một người nông dân giàu lòng thương và tự trọng. Trước hết ta thấy Lão Hạc là một người yêu thương con vô bờ. Kể từ khi con lão bỏ đi đồn điền cao su lão ngày đêm mong nhớ con, trông thư con. Lão luôn để dành mảnh đất cho con trai để e sau này lấy vợ còn có chốn nương thân và đã dành một số tiền sau này cho con cưới vợ. Không những yêu thương con, lão Hạc còn rất yêu con chó của mình. lão gọi nó là cậu Vàng và đối xử với nó như con ruột của mình, lão ăn cái gì thì nó ăn cái đó. Khi lừa bán cậu Vàng đi vì quá túng quẫn, lão đã trằn trọc day dứt và luôn tự trách mình. Lão đau đớn đến mức những nếp nhăn xô lại với nhau ép cho nước mắt chảy ra. Khi không còn gì để ăn lão đã lấy tất cả số tài sản của mình có để gửi ông giáo, một phần để cho đứa con trai, một phần làm ma chay tế lễ cho mình. Lão nhất quyết không nhận sự giúp đỡ của ai kể cả người thân nhất là ông Giáo. Khi lâm vào cảnh khốn cùng, Lão Hạc đã kết liễu cuộc đời mình bằng cách ăn bả chó. Cái chết của Lão Hạc không chỉ ám ảnh người dân ở đó mà còn ám ảnh sâu sắc cho người đọc.
Cách thể hiện tình cảm của tác giả vô cùng gần gũi, giản dị thân thiết. Bộc lộ cái nhìn sâu sắc của nhà thơ với cảnh vật. Từ cảnh vật xung quanh, tác giả đã bộc lộ sự cô đơn của bản thân.
Cách thể hiện tình cảm của tác giả vô cùng gần gũi, giản dị thân thiết. Bộc lộ cái nhìn sâu sắc của nhà thơ với cảnh vật. Từ cảnh vật xung quanh, tác giả đã bộc lộ sự cô đơn của bản thân.
câu 1 học sinh cần rèn luyện tính kỉ luật như thế nào? câu 2 thế nào là biết ơn ví dụ câu 3 biết tôn trọng kỉ luật có lợi ích gì?
1.Học sinh cần rèn luyện tính kỉ luật tốt tuân theo nội quy quy định của nhà trường. 2. Biết ơn là sự ghi nhớ và trân trọng những gì mình nhận được. VD : Chúng ta cảm thấy biết ơn thầy cô vì đã dạy cho chúng ta những bài học quý giá. 3. Tôn trọng kỉ luật giúp cho chúng ta được bạn bè, thầy cô quý trRead more
1.Học sinh cần rèn luyện tính kỉ luật tốt tuân theo nội quy quy định của nhà trường.
2. Biết ơn là sự ghi nhớ và trân trọng
những gì mình nhận được.
VD : Chúng ta cảm thấy biết ơn thầy cô vì đã dạy cho chúng ta những bài học quý giá.
3. Tôn trọng kỉ luật giúp cho chúng ta được bạn bè, thầy cô quý trọng và xây dựng một ngôi trường văn minh hơn.
See lessCác bạn giúp mình 2 câu này được không mình hóc quá à (bạn nào giúp mình vote 5sao)
Đáp án: Bài 54: \({v_1} = 29,33\left( {km/h} \right)\) Bài 55: Gặp nhau lúc 10h15 phút tại vị trí cách vị trí người đi bộ xuất phát là 9km. Giải thích các bước giải: Bài 54: Gọi thời gian đi của xe thứ hai là t \({t_2} = t = 2h\) Xe thứ nhất xuất phát trước 1 h, nghỉ 30 phút và đến muộn hơn xe thứ hRead more
Đáp án:
Bài 54:
\({v_1} = 29,33\left( {km/h} \right)\)
Bài 55:
Gặp nhau lúc 10h15 phút tại vị trí cách vị trí người đi bộ xuất phát là 9km.
Giải thích các bước giải:
Bài 54:
See lessGọi thời gian đi của xe thứ hai là t
\({t_2} = t = 2h\)
Xe thứ nhất xuất phát trước 1 h, nghỉ 30 phút và đến muộn hơn xe thứ hai 15 phút \( = \dfrac{1}{4}h\) nên thời gian đi của xe thứ nhất là:
\({t_1} = t + 1 + \dfrac{1}{2} + \dfrac{1}{4} = t + 1,75\left( h \right) = 3,75\left( h \right)\) \(\)
Quãng đường AB:
\(\begin{array}{l}AB = {v_1}{t_1} = {v_2}{t_2}\\ \Leftrightarrow {v_1}.3,75 = 55.2 \Rightarrow {v_1} = 29,33\,km/h.\end{array}\)
Bài 55:
Lúc 8h người đi xe đạp gặp người đi bộ, sau khi gặp nhau tiếp tục đi ngược chiều nên tới 8h 30 phút người đi xe đạp đã đi được quãng đường kể từ lúc gặp là: \({S_1} = {v_1}{t_1} = 12.0,5 = 6\left( {km} \right)\) rồi nghỉ 30 phút, người đi bộ đi được quãng đường là: \({S_2} = {v_2}{t_2} = 4.1 = 4\left( {km} \right)\)
Khi này hai người cách nhau một khoảng là \(\Delta S = 4 + 6 = 10km.\)
Sau đó người đi xe đạp quay lại đuổi người đi bộ. Gọi t là thời gian để người đi xe đạp đuổi kịp người đi bộ thì khi gặp nhau:
Người đi xe đạp đi được quãng đường \({S_1} = {v_1}t = 12t\)
Người đi bộ đi được quãng đường \({S_2} = {v_2}t = 4t\)
Mà ba đầu hai người cách nhau 10 km nên ta có:
\({S_1} = {S_2} + \Delta S \Leftrightarrow 12t = 4t + 10 \Rightarrow t = 1,25\left( h \right)\)
Vậy người đi xe đạp đuổi kịp người đi bộ là lúc 10h15 phút
Tại nơi cách vị trí người đi bộ xuất phát là
\(\left( {1,25 + 1} \right).4 = 9\left( {km} \right)\)
tại sao khi đi mua,bán người ta có thể dùng một cái lực kế để làm một cái cân?
Cân lò xo mà người đi chợ mua hàng thực chất là một lực kế lò xo. Dựa vài mối liên hệ giữa trọng lượng và khối lượng, người ta có thể đổi đơn vị từ trọng lượng sang khối lượng và làm thành thang chia độ theo đơn vị kg
Cân lò xo mà người đi chợ mua hàng thực chất là một lực kế lò xo. Dựa vài mối liên hệ giữa trọng lượng và khối lượng, người ta có thể đổi đơn vị từ trọng lượng sang khối lượng và làm thành thang chia độ theo đơn vị kg
See lessCách khắc phục nạn khủng bố và xung đột sắc tộc ở Tây Nam Á và Trung á
i- giải quyết tốt mối quan hệ giữa dân tộc, tôn giáo với nhà nước. - thừa nhận sự đa dạng về văn hóa, tôn giáo và tôn trọng bản sắc riêng của mỗi dân tộc trong mỗi quốc gia; tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của người dân; đối xử bình đẳng giữa các tôn giáo, dân tộc,... và để tất cả thống nRead more
i- giải quyết tốt mối quan hệ giữa dân tộc, tôn giáo với nhà nước.
– thừa nhận sự đa dạng về văn hóa, tôn giáo và tôn trọng bản sắc riêng của mỗi dân tộc trong mỗi quốc gia; tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của người dân; đối xử bình đẳng giữa các tôn giáo, dân tộc,… và để tất cả thống nhất trong đa dạng.
-Tất cả các quốc gia, dân tộc, tổ chức tôn giáo trên thế giới nếu có những bất đồng nhưng có thiện chí để tìm ra những bước đi phù hợp sẽ góp phần không nhỏ trong việc hạn chế sự xung đột dân tộc, tôn giáo, mang lại sự bình yên cho nhân loại.
See lessvận dụng thao tác lập luận phân tích để viết bài văn nghị luận phân tích đoạn thơ từ câu “Đô môn giải tổ chi niên đến câu không phật không tiên không vướng tục”
A. Mở bài - Giới thiệu tác giả, tác phẩm - Khái quát vị trí, nội dung đoạn trích.B. Thân bài - Nguyễn Công Trứ có tài, có thực danh như vậy, ấy mà khi trở về đời thường lại là một tay ngạo nghễ giễu đời.- Ông không ngại ngùng bày tỏ một cách sống thật khác người, khác đời.- Câu thơ được Nguyễn CôngRead more
A. Mở bài
– Giới thiệu tác giả, tác phẩm
– Khái quát vị trí, nội dung đoạn trích.
B. Thân bài
– Nguyễn Công Trứ có tài, có thực danh như vậy, ấy mà khi trở về đời thường lại là một tay ngạo nghễ giễu đời.
– Ông không ngại ngùng bày tỏ một cách sống thật khác người, khác đời.
– Câu thơ được Nguyễn Công Trứ miêu tả bằng nụ cười hóm hỉnh, nhiều tự hào của tác giả, phải chăng là cười cho sự khen chê của thiên hạ, có lẽ là cả hai điều đó, bởi một điều thật đơn giản.
– Với Nguyễn Công Trứ một khi đã thoát khỏi vòng danh lợi thì những chuyện được mất, khen chê ở đời xin bỏ ngoài tai, như ngọn gió đông thổi qua mà thôi.
– Ông có được cuộc sống thanh cao vui vẻ
– Thái độ sống như vậy của ông có được từ con người luôn tự tin vào bản thân mình, luôn ý thức được bản thân.
* Liên hệ, mở rộng
C. Kết bài
– Đánh giá chung
– Suy nghĩ của bản thân
See lessTóm tắt bài ếch ngồi đáy giếng
Có một con ếch sống lâu ngày trong một cái giếng, xung quanh chỉ có nhái, cua, ốc, chúng rất sợ tiếng kêu của ếch. Ếch tưởng mình oai như vị chúa tể và coi trời bé bằng cái vung.Năm trời mưa to khiến nước mưa ngập giếng và đưa ếch ra ngoài, quen thói cũ ếch đi lại nghênh ngang đã bị một con trâu điRead more
Có một con ếch sống lâu ngày trong một cái giếng, xung quanh chỉ có nhái, cua, ốc, chúng rất sợ tiếng kêu của ếch. Ếch tưởng mình oai như vị chúa tể và coi trời bé bằng cái vung.
Năm trời mưa to khiến nước mưa ngập giếng và đưa ếch ra ngoài, quen thói cũ ếch đi lại nghênh ngang đã bị một con trâu đi ngang dẫm bẹp.
Qua câu chuyện nhân dân ta nhằm phê phán những kẻ hiểu biết hạn hẹp mà lại huênh hoang gọi là “Ếch ngồi đáy giếng”.
See lesscau 1: tim 1 so biet rang so 27 nhieu hon so 5 don vi
Đáp án: Giải Số đó là :27 - 5 = 22 Đáp số : 22.
Đáp án: Giải
Số đó là :
27 – 5 = 22
Đáp số : 22.
See lessmở bài và kết bài cảm nhận của em về chân dung người lính tây tiến trong đoạn 4
Bài thơ "Tây Tiến" của Quang Dũng là bài thơ tiêu biểu về hình ảnh người lính trong những năm kháng chiến chống Pháp. Bài thơ đã tái hiện rất rõ nét về hình ảnh người lính Tây Tiến cả về hình dáng lẫn tinh thần bằng bút phát tài hoa lãng mạn. Ở đoạn thơ thứ 4 đã khắc họa rõ nét hình ảnh người lính rRead more
Bài thơ “Tây Tiến” của Quang Dũng là bài thơ tiêu biểu về hình ảnh người lính trong những năm kháng chiến chống Pháp. Bài thơ đã tái hiện rất rõ nét về hình ảnh người lính Tây Tiến cả về hình dáng lẫn tinh thần bằng bút phát tài hoa lãng mạn. Ở đoạn thơ thứ 4 đã khắc họa rõ nét hình ảnh người lính rất thực mà cũng rất lãng mạn
Như vậy ta thấy, qua đoạn thơ thứ 4, những anh lính Hà Thành được hiện lên rất cụ thể, sinh động qua ước mơ, qua thực tế. Từ đây chúng ta càng thấy hiểu hơn về người lính Tây Tiến năm nào và càng trân trọng sự hi sinh lớn lao của các anh để đem lại sự bình yên cho tổ quốc
See lessviết đoạn văn nêu cảm nghĩ về nhân vật : +Lão Hạc +Chị Dậu +Cô bé bán diêm +Bé hồng Lưu ý: k copy trên mạng
Lão Hạc trong tác phẩm cùng tên của Nam Cao là một người nông dân giàu lòng thương và tự trọng. Trước hết ta thấy Lão Hạc là một người yêu thương con vô bờ. Kể từ khi con lão bỏ đi đồn điền cao su lão ngày đêm mong nhớ con, trông thư con. Lão luôn để dành mảnh đất cho con trai để e sau này lấy vợ còRead more
Lão Hạc trong tác phẩm cùng tên của Nam Cao là một người nông dân giàu lòng thương và tự trọng. Trước hết ta thấy Lão Hạc là một người yêu thương con vô bờ. Kể từ khi con lão bỏ đi đồn điền cao su lão ngày đêm mong nhớ con, trông thư con. Lão luôn để dành mảnh đất cho con trai để e sau này lấy vợ còn có chốn nương thân và đã dành một số tiền sau này cho con cưới vợ. Không những yêu thương con, lão Hạc còn rất yêu con chó của mình. lão gọi nó là cậu Vàng và đối xử với nó như con ruột của mình, lão ăn cái gì thì nó ăn cái đó. Khi lừa bán cậu Vàng đi vì quá túng quẫn, lão đã trằn trọc day dứt và luôn tự trách mình. Lão đau đớn đến mức những nếp nhăn xô lại với nhau ép cho nước mắt chảy ra. Khi không còn gì để ăn lão đã lấy tất cả số tài sản của mình có để gửi ông giáo, một phần để cho đứa con trai, một phần làm ma chay tế lễ cho mình. Lão nhất quyết không nhận sự giúp đỡ của ai kể cả người thân nhất là ông Giáo. Khi lâm vào cảnh khốn cùng, Lão Hạc đã kết liễu cuộc đời mình bằng cách ăn bả chó. Cái chết của Lão Hạc không chỉ ám ảnh người dân ở đó mà còn ám ảnh sâu sắc cho người đọc.
See lessnhận xét về cách thể hiện tình cảm của tác giả trong bài qua đèo ngang
Cách thể hiện tình cảm của tác giả vô cùng gần gũi, giản dị thân thiết. Bộc lộ cái nhìn sâu sắc của nhà thơ với cảnh vật. Từ cảnh vật xung quanh, tác giả đã bộc lộ sự cô đơn của bản thân.
Cách thể hiện tình cảm của tác giả vô cùng gần gũi, giản dị thân thiết. Bộc lộ cái nhìn sâu sắc của nhà thơ với cảnh vật. Từ cảnh vật xung quanh, tác giả đã bộc lộ sự cô đơn của bản thân.
See less